संगम युग: चेर, चोल और पांड्य

संगम युग प्राचीन दक्षिण भारतीय इतिहास का वह काल है, जो तमिल साहित्य, संस्कृति और राजनीतिक संस्थाओं की प्रगति से चिह्नित होता है। यह युग प्राचीन तमिलनाडु के सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के बारे में बहुमूल्य जानकारियाँ प्रदान करता है। यह लेख संगम युग के विभिन्न पहलुओं का विस्तारपूर्वक अध्ययन करने का प्रयास करता है, जिसमें इसके प्रमुख वंश, शासन प्रणाली, अर्थव्यवस्था, समाज और सांस्कृतिक योगदान शामिल हैं।

संगम युग के बारे में

• ‘संगम’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है — ‘संगम’ या ‘मिलन’।
• हालाँकि, दक्षिण भारत के प्राचीन इतिहास में संगम युग को विद्वानों की एक सभा या अकादमी के रूप में जाना जाता है, जिसे दक्षिण भारतीय राजाओं के संरक्षण में आयोजित किया जाता था, जो साहित्य और ललित कलाओं के महान संरक्षक थे।
• संगम युग दक्षिण भारतीय इतिहास का एक महत्वपूर्ण अध्याय है।
• तमिल किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन तमिलनाडु में तीन संगम हुए थे, जिन्हें ‘मुचंगम’ के नाम से जाना जाता है।
• ये संगम पांड्य शासकों के शाही संरक्षण में फले-फूले थे। संगम युग की साहित्यिक कृतियाँ इतिहास के पुनर्निर्माण में अत्यंत सहायक सिद्ध होती हैं।

संगम सभाएँ / संगम परिषदें

संगम	संगम स्थल (मिलन स्थल)	संरक्षक	प्रतिभागी	साहित्य
प्रथम संगम	मदुरई	पांड्य वंश	देवी-देवता एवं पौराणिक ऋषि	इस संगम का कोई साहित्यिक कार्य उपलब्ध नहीं है।
द्वितीय संगम	कपाटपुरम	पांड्य वंश	बड़ी संख्या में कवि	सभी साहित्यिक कृतियाँ नष्ट हो गईं, केवल तोल्काप्पियम ही बची है।
तृतीय संगम	मदुरई	पांड्य वंश	बड़ी संख्या में कवि	विशाल साहित्यिक रचनाएँ रची गईं (केवल कुछ ही संरक्षित रह सकीं)।

संगम युग के तीन राजवंश

• संगम युग के दौरान, तमिल देश पर तीन राजवंशों का शासन था: चेर, चोल और पांड्य।
• संगम युग के राजनीतिक इतिहास का पता साहित्यिक संदर्भों से लगाया जा सकता है।

प्रारंभिक चोल

• चोल साम्राज्य, जिसे चोलमंडलम (कोरोमंडल) कहा जाता था, दक्षिणी आंध्र प्रदेश से लेकर तमिलनाडु के आधुनिक तिरुचिरापल्ली या त्रिची जिले तक फैला हुआ था।
• यह पांड्य साम्राज्य के उत्तर-पूर्व में, पेन्नार और वेलर नदियों के बीच स्थित था।
• उनकी राजधानी पहले उरईयूर में स्थित थी, जो कपास के व्यापार के लिए प्रसिद्ध था।
• दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के चोल राजा एलारा ने श्रीलंका पर विजय प्राप्त की और लगभग 50 वर्षों तक द्वीप पर शासन किया।

प्रारंभिक चेर

• चेर या केरल ने ज़्यादातर केरल और तमिलनाडु के कुछ हिस्सों पर शासन किया।
• पांड्य साम्राज्य के पश्चिम और उत्तर में स्थित, इस क्षेत्र में विविध पारिस्थितिक क्षेत्र शामिल थे, जिसमें पहाड़ियों और जंगलों के बीच की ज़मीन की पट्टियाँ शामिल थीं।
• जबकि वंजी राजधानी शहर था, टोंडी और मुसिरी महत्वपूर्ण बंदरगाह थे।

प्रारंभिक पांड्य

• पांड्यों ने भारतीय प्रायद्वीप के दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी हिस्सों पर शासन किया, जिनकी राजधानी मदुरई थी।
• मेगस्थनीज ने सबसे पहले उनका उल्लेख करते हुए कहा कि पांड्य शासन मोतियों के लिए प्रसिद्ध था।
• पंड्य साम्राज्य समृद्ध और संपन्न था, जिसका रोमन साम्राज्य के साथ अच्छा व्यापार था।

संगम राजनीति

• संगम राजनीति प्रायद्वीपीय भारत की सबसे प्रारंभिक राजनीतिक संरचनाओं में से एक थी।
• इस काल में वंशानुगत राजतंत्र शासन का प्रचलित स्वरूप था।
• राजा की सभा, या अवई, में कई प्रमुख और अधिकारी शामिल होते थे।
• राजा को कई अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जो पाँच परिषदों में विभाजित थे।
• वे मंत्री (अमायचर), पुजारी (अन्थनार), सैन्य कमांडर (सेनापति), दूत (दुतर) और जासूस (ओरर) थे।
• सभा और मनरम वे सभाएँ थीं जो न्यायिक और अन्य विविध कार्य करती थीं।

संगम प्रशासन

• राजा प्रशासन का केंद्र और प्रतीक होता था। उसे को, मन्नम, वेंडन, कोर्रावन या इराइवन कहा जाता था।
• हालांकि वंशानुगत राजतंत्र शासन का प्रचलित रूप था, फिर भी उत्तराधिकार विवाद और गृहयुद्ध असामान्य नहीं थे।
• ‘विजयी राजा’ (विजिगीषु) की अवधारणा को स्वीकृति प्राप्त थी और उस पर अमल भी होता था।
• राजा का जन्मदिन (पेरुनाल) प्रतिवर्ष उत्सवपूर्वक मनाया जाता था।

संगम युग का प्रांतीय और स्थानीय प्रशासन

• पूरे राज्य को मंडलम कहा जाता था। चोल मंडलम, पांड्या मंडलम और चेर मंडलम मूल प्रमुख मंडलम थे।
• मंडलम के नीचे एक महत्वपूर्ण विभाग होता था, नाडु (प्रांत)। उर एक शहर होता था जिसे बड़े गाँव (पेरार), छोटे गाँव (सिरुर) और पुराने गाँव (मुदुर) के रूप में वर्गीकृत किया जाता था।
• पट्टिनम एक तटीय शहर का नाम होता था, और पुहारवास बंदरगाह क्षेत्र होता था।
• निदुस को आम तौर पर वंशानुगत प्रमुखों द्वारा प्रशासित किया जाता था। गाँव मूलभूत प्रशासन की इकाई थी, जिसे स्थानीय सभाओं द्वारा प्रशासित किया जाता था जिन्हें मनरम कहा जाता था।

संगम राजस्व प्रणाली

• भूमि राजस्व राज्य की आय का मुख्य स्रोत था, जबकि विदेशी व्यापार पर सीमा शुल्क भी लगाया जाता था।
• पट्टिनप्पलई पुहार के बंदरगाह पर कार्यरत सीमा शुल्क अधिकारियों के बारे में बात करता है।
• युद्धों में जब्त की गई लूट शाही खजाने के लिए एक प्रमुख आय थी।
• तिरुवल्लुवर द्वारा संगम के बाद की रचना कुरल में कहा गया है कि राजा के खजाने को विभिन्न आय स्रोतों, जैसे भूमि राजस्व, सीमा शुल्क और विलय के माध्यम से भरा जाना चाहिए।

संगम अर्थव्यवस्था

• मदुरईक्कंजी में कहा गया है कि कृषि और व्यापार आर्थिक विकास की मुख्य शक्तियाँ थीं।
• कृषि राज्य का प्राथमिक राजस्व स्रोत था, और संगम के लोग मवेशियों को आवश्यक मानते थे।
• कई साहित्यिक कृतियों में मवेशियों के महत्व का उल्लेख किया गया है, और दुश्मन देश में मवेशियों के छापे को लेकर भी कई महत्वपूर्ण लड़ाइयाँ हुईं।
• संगम कविताओं द्वारा भी इनके महत्व को बढ़ावा दिया गया, जिसमें अक्सर दूध और दूध से बने उत्पादों जैसे दही, मक्खन, घी और छाछ की चर्चा की जाती है।
• राजा के प्रमुख कर्तव्यों में से एक था अपने राज्य के पशुधन की रक्षा करना।

संगम समाज

• तोलकाप्पियम भूमि के पाँच-भागीय विभाजन को संदर्भित करता है – कुरिंजी (पहाड़ी पथ), मुल्लई (पशुपालन), मरुदम (कृषि), नीथल (तटीय) और पलाई (रेगिस्तान)।
• विभिन्न प्रकार के लोग इन विभिन्न वर्गीकृत भूमियों में निवास करते थे और अपने-अपने वातावरण के साथ अपनी अंतःक्रिया के कारण कुछ निश्चित रीति-रिवाज़ और जीवन-शैली विकसित करते थे। उनमें से कुछ निम्नलिखित हैं:

भूमि प्रकार	प्रमुख देवता	मुख्य आजीविका
कुरिंजी (पहाड़ी क्षेत्र)	मुरुगन	शिकार और शहद एकत्रित करना
मुल्लई (चारागाह क्षेत्र)	मयोन (विष्णु)	पशुपालन एवं दुग्ध उत्पादों का व्यापार
मरुदम (कृषि भूमि)	इंद्र	कृषि
नैथल (तटीय क्षेत्र)	वरुणन	मछली पकड़ना और नमक बनाना
पलई (रेगिस्तानी क्षेत्र)	कोत्रवई	डकैती / लूटपाट

• तोलकाप्पियम में चार जातियों की भी चर्चा की गई है: अरासर, अथानोर, वाणीगर और वेल्लालर।
• अरासर शासक वर्ग थे। जबकि अथानारों ने संगम की राजनीति और धर्म में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, वाणीगरों ने व्यापार और वाणिज्य किया और वेल्लालरों ने कृषकों की भूमिका निभाई।
• संगम युग में पराथावर, पनार, ईयिनर, कदंबर, मारवार और पुलैयार जैसी कई जनजातियाँ मौजूद थीं।
• दासों का उल्लेख मिलता है जिन्हें आदिमाई (दूसरे के पैरों के पास रहने वाला) कहा जाता था। युद्ध के कैदियों को गुलाम बनाया जाता था और उन्हें गुलाम बाज़ारों में बेचा जाता था।

संगम युग में महिलाओं की स्थिति

• संगम की एक कविता, कलिथोगई के अनुसार, महिलाएँ शहर में स्वतंत्र रूप से घूमती थीं, नदी के किनारों और समुद्र तटों पर खेलती थीं और यहाँ तक कि मंदिर के उत्सवों में भी भाग लेती थीं।
• हालाँकि स्वतंत्रता के बावजूद, महिलाओं को पुरुषों के अधीन माना जाता था, जो समकालीन समय की एक सामान्य विशेषता थी।
• यद्यपि संगम साहित्य में शिक्षित महिलाओं के कुछ संदर्भ उपलब्ध हैं, लेकिन महिलाओं में शिक्षा आम नहीं थी।
• महिलाओं के पास संपत्ति का कोई अधिकार नहीं था, लेकिन उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाता था। विवाह को पवित्र माना जाता था और यह कानूनी अनुबंध नहीं था।
• विधवाओं का जीवन दयनीय था क्योंकि उन्हें सती होना पड़ता था, जिसे दैवीय माना जाता था।
• इसमें प्रणय निवेदन या यहां तक ​​कि भागकर विवाह करने का भी उल्लेख है, जिसके बाद आमतौर पर पारंपरिक विवाह होता है।

संगम युग की धार्मिक मान्यताएँ

• संगम युग के लोग पूजा के किसी एक रूप में विश्वास नहीं करते थे। वे जीववाद और देव-पूजा के अन्य रूपों में भी विश्वास करते थे।
• पेड़, पत्थर, पानी, जानवरों की पूजा और सितारों और ग्रहों की भी पूजा के प्रमाण मिलते हैं।
• संगम युग में धर्म धर्मनिरपेक्ष था और धर्म के नाम पर कोई गंभीर संघर्ष नहीं हुआ।
• मुरुगन को संगम काल में प्रमुख देवता के रूप में पूजा जाता था। पहाड़ी इलाकों के शिकारी मुरुगन को पहाड़ियों के देवता के रूप में पूजते थे।
• चरवाहे तिरुमल की पूजा करते थे ताकि वह उन्हें कई दुधारू गायें दे सकें।

ब्राह्मणवाद की शुरुआत

• प्रारंभिक शताब्दियों से ही, तमिलनाडु ब्राह्मणवाद से प्रभावित होने लगा।
• हालाँकि, ब्राह्मणवादी प्रभाव तमिल समाज के छोटे-छोटे हिस्सों तक ही सीमित था।
• शासक वैदिक बलिदान करते थे और ब्राह्मण धार्मिक वाद-विवाद और अनुष्ठान संपन्न करते थे।
• हालाँकि मुख्य देवता के रूप में मुरुगन को पूजा जाता था, लेकिन विष्णु की पूजा का भी उल्लेख मिलता है।
• साथ ही, संगम काल में भी मेगालिथिक परंपराओं के अनुसार मृतकों को अर्पण (offerings) देने की प्रथा जारी रही।

संगम साहित्य

• संगम साहित्य दक्षिण भारत में संगम युग के दौरान रचित तमिल साहित्य का विशाल संग्रह है।
• संगम युग एक ऐसा समय था जब तमिल कवियों की एक सभा या महाविद्यालय, संभवतः शाही संरक्षण में, साहित्य सृजन में संलग्न थी।
• यह साहित्य संगम युग की सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और धार्मिक स्थिति पर प्रकाश डालता है।
• संगम साहित्य को मोटे तौर पर कथात्मक और उपदेशात्मक में विभाजित किया जा सकता है।
  • मेलकनक्कु – ये कथात्मक ग्रंथ हैं।
    • इसमें अठारह प्रमुख रचनाएँ, आठ संकलन और दस आदर्श शामिल हैं।
  • किलकनक्कु में उपदेशात्मक रचनाएँ या अठारह छोटी रचनाएँ शामिल हैं।
• इसके अलावा, संगम साहित्य में एत्तुत्तोगई, पट्टुप्पट्टु, पथिनेंकिलकनक्कु और दो महाकाव्य सिलप्पादिकारम और मणिमेकलई शामिल हैं।
• एत्तुत्तोगई, या आठ संकलन, में आठ कार्य शामिल हैं: ऐनगुरूनूरू, नारिनाई, अगानाऊरू, पुराणनूरू, कुरुनतोगाई, कलित्टोगाई, परिपादल और पदिरुप्पट्टू।

संगम युग में तमिल जुड़वां महाकाव्य

• इलांगो अडिगल द्वारा लिखित शिलप्पादिकारम और सित्तलाई सत्तानार द्वारा लिखित मणिमेकलाई संगम राजनीति और समाज के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं।
• दोनों की रचना 6वीं शताब्दी ई. के आसपास हुई थी।
• शिलप्पादिकारम को तमिल साहित्य का सबसे चमकीला रत्न माना जाता है।
  • यह एक प्रेम कहानी है जिसमें कोवलन नामक एक गणमान्य व्यक्ति अपनी कुलीन विवाहित पत्नी कन्नगी की बजाय कावेरीपट्टनम की माधवी नामक एक वेश्या को पसंद करता है।

• मणिमेकलाई कोवलन और माधवी के मिलन से पैदा हुई बेटी के साहसिक कारनामों से संबंधित है, हालांकि यह महाकाव्य साहित्यिक रुचि से अधिक धार्मिक है।
• संगम साहित्य के अलावा, हमारे पास कुछ महत्वपूर्ण तमिल ग्रंथ भी हैं:
  • तोलकप्पियार द्वारा लिखित तोलकप्पियाम तमिल साहित्य की सबसे प्रारंभिक रचना है।
    • यह तमिल व्याकरण पर एक रचना है, लेकिन यह संगम काल की राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के बारे में भी जानकारी प्रदान करती है।
  • तिरुक्कुरल एक महत्वपूर्ण तमिल ग्रन्थ है जो दर्शन और सिद्धांतों से संबंधित है।

संगम साहित्य का काल

• संगम साहित्य के कालक्रम पर विद्वानों के बीच अभी भी बहस होती है।
• संगम कालक्रम का मूल आधार यह है कि श्रीलंका के गजभगु द्वितीय और चेर वंश के चेरन सेनगुट्टुवन समकालीन थे।
• इसके अलावा, पहली शताब्दी ई. में रोमन सम्राटों द्वारा जारी किए गए सिक्के तमिलनाडु के विभिन्न स्थानों में प्रचुर मात्रा में पाए गए।
• इसलिए, साहित्यिक, पुरातात्विक और मुद्राशास्त्रीय साक्ष्यों के आधार पर, संगम साहित्य की सबसे संभावित तिथि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ई. तक है।

संगम कला और वास्तुकला

• संगम युग के लोगों के बीच कविता, संगीत और नृत्य लोकप्रिय थे।
• राजाओं, सरदारों और कुलीनों द्वारा कवियों को उदार दान दिया जाता था।
• राज दरबार पनार और विरालियार नामक गायकों से भरे रहते थे।
• सरदारों की प्रशंसा में कविताएँ लिखने वाले कवियों ने समाज और राजनीति में सरदारों की स्थिति को वैध बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• संगीत और नृत्य काफ़ी विकसित थे, क्योंकि संगम साहित्य में विभिन्न प्रकार के यज़्ह और ढोल का उल्लेख मिलता है।
• कनिगैयार नृत्य करते थे। लोगों के मनोरंजन का सबसे लोकप्रिय साधन कुथु था।

संगम युग के 7 परोपकारी व्यक्ति

संगम युग के दौरान, कई प्रमुख परोपकारी व्यक्तियों ने विभिन्न कारणों के लिए अपनी उदारता और समर्थन के माध्यम से समाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुछ प्रमुख हस्तियों में शामिल हैं:

• मुथारैयार राजा – कला और साहित्य के संरक्षण के लिए जाने जाते हैं, मुथारैयार शासकों ने कई साहित्यिक कार्यों को वित्तपोषित किया और कवियों और विद्वानों का समर्थन किया।
• चोल राजा – उन्होंने मंदिरों और शैक्षणिक संस्थानों सहित बुनियादी ढांचे के विकास में योगदान दिया, जो जन कल्याण के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
• पझुवेत्तारैयार परिवार – यह प्रभावशाली परिवार धार्मिक संस्थानों और धर्मार्थ कारणों के लिए अपने व्यापक दान के लिए जाना जाता है।
• कोंगु वेल्लालर – एक प्रमुख कृषि समुदाय जिसने स्थानीय विकास और बुनियादी ढांचा परियोजनाओं का समर्थन किया।
• पट्टिनप्पलई – इस युग के धनी संरक्षक साहित्यिक और कलात्मक प्रयासों में अपने उदार योगदान के लिए जाने जाते थे।
• कवुंतरैयार – उन्होंने स्थानीय समुदाय और सांस्कृतिक संस्थानों को पर्याप्त सहायता प्रदान की।
• नायक राजा – अपने वित्तीय और नैतिक समर्थन के माध्यम से साहित्य और कला के विकास को बढ़ावा देने में अपनी भूमिका के लिए जाने जाते हैं।

संगम युग का पतन

• संगम युग का धीरे-धीरे तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत तक पतन हो गया, क्योंकि कलभरों ने लगभग तीसरी शताब्दी के मध्य तक तमिल क्षेत्र पर अधिकार प्राप्त कर लिया था।
• संगम युग के दौरान जैन धर्म और बौद्ध धर्म प्रमुख हो गए।

संगम युग का महत्व

• संगम युग के दौरान दक्षिण भारत में पहली बार राज्य की अवधारणा विकसित हुई।
• हालांकि, यह प्रक्रिया अभी पूर्ण रूप से परिपक्व नहीं हुई थी। संगम शासन प्रणाली पितृसत्तात्मक और पैतृक व्यवस्था से युक्त थी, जिसमें शासक का प्रशासनिक कर्मचारियों और विभिन्न कार्यालयों पर प्रत्यक्ष नियंत्रण होता था।
• हालांकि, वर्ग भेद संगम युग के दौरान मौजूद नहीं था; यह बाद के समय में प्रकट हुआ।
• कृषि संगम अर्थव्यवस्था की रीढ़ बनी रही, क्योंकि संगम काल के लोग खाद्य और फलों की खेती को अत्यधिक महत्व देते थे।
• व्यापारिक गतिविधियाँ, विशेष रूप से भूमध्यसागरीय देशों के साथ व्यापारिक संबंध, लोगों के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध और प्रभावित करते थे।
• संगम युग के लोगों द्वारा अपनाए गए विश्वासों और रीति-रिवाजों से उनके धर्म की जटिल प्रकृति का संकेत मिलता है।
• संगम युग के दौरान प्राकृतिक आत्माओं की पूजा (ऐनिमिज़्म) और मूर्ति पूजा दोनों प्रचलित थीं।
• संगम युग की कई परंपराएँ बाद के कालों में भी जीवित रहीं; कुछ आज भी प्रचलित हैं।

निष्कर्ष

संगम युग ने दक्षिण भारत के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिदृश्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। संगम युग ने तमिल भाषा और साहित्य की नींव रखी, जिसने आने वाली पीढ़ियों को प्रभावित किया। इस युग में राजनीतिक संरचनाओं का परिपक्व रूप विकसित हुआ, विदेशी भूमि के साथ व्यापार का विस्तार हुआ, और एक जीवंत सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन देखने को मिला। इस युग की समृद्ध परंपराएँ, रीति-रिवाज और विश्वास आज भी तमिल समाज को प्रभावित करते हैं, जो भारत के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास में संगम युग की स्थायी विरासत को रेखांकित करते हैं।

प्रायः पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

Read this article in English: Sangam Age

सामान्य अध्ययन-1