ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती और सूफीवाद

पाठ्यक्रम :GS 1/इतिहास 

समाचार में

• अजमेर की एक अदालत में हिंदू सेना की एक याचिका दायर की गई, जिसमें दावा किया गया कि अजमेर शरीफ दरगाह के नीचे एक शिव मंदिर है और पुरातात्विक सर्वेक्षण की मांग की गई है।
  • दरगाह ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती का मकबरा है, जो उपमहाद्वीप में सूफीवाद के प्रसार में एक प्रमुख व्यक्ति थे।
  •  इस मंदिर का निर्माण मुगल सम्राट हुमायूं ने उनके सम्मान में करवाया था।

ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती

• प्रारंभिक जीवन: उनका जन्म 1141 ई. में फारस (आधुनिक ईरान) में हुआ था और 14 वर्ष की उम्र में वे अनाथ हो गए थे। एक फकीर इब्राहिम कंदोज़़ी से मिलने के बाद उन्होंने आध्यात्मिक यात्रा शुरू की।
  • मोइन-उद-दीन, मुहम्मद के वंशज माने जाते हैं।
• आध्यात्मिक प्रशिक्षण: हेरात के पास ख्वाजा उस्मान हारूनी द्वारा चिश्ती सूफी संप्रदाय में दीक्षित होने से पहले मोइनुद्दीन ने बुखारा और समरकंद में विभिन्न विषयों का अध्ययन किया।
• अजमेर में आगमन: 1192 ई. में, गौरी के मुहम्मद द्वारा अपनी पराजय के बाद चौहान राजवंश के पतन के दौरान, मोइनुद्दीन अजमेर पहुंचे।
  •  उन्होंने रुकने और पीड़ित जनसँख्या की सहायता करने का निर्णय किया।
• शीर्षक “गरीब नवाज़”: मोइनुद्दीन ने अपनी निस्वार्थ सेवा के लिए “गरीब नवाज़” (गरीबों का मित्र) की उपाधि अर्जित की, जिसमें बेघर और जरूरतमंदों के लिए आश्रय और लंगरखाना (सामुदायिक रसोई) का निर्माण भी शामिल था।
• योगदान और शिक्षाएँ: मोइनुद्दीन ने हिंदू मनीषियों और संतों के साथ बातचीत की, भक्ति के सामान्य मूल्यों को साझा किया और धार्मिक रूढ़िवाद को खारिज करते हुए समानता एवं दिव्य प्रेम पर ध्यान केंद्रित किया।
  • सूफीवाद इस्लाम के एक भक्तिपूर्ण और तपस्वी रूप के रूप में उभरा, और 10 वीं शताब्दी में स्थापित चिश्ती आदेश, मोइनुद्दीन और उनके शिष्यों द्वारा प्रसारित किया गया था।
• शिष्य: कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी, बाबा फरीदुद्दीन, निज़ामुद्दीन औलिया और चिराग देहलवी जैसे प्रमुख शिष्यों ने मोइनुद्दीन की शिक्षाओं को प्रसारित करने में सहायता की।
  • उनका प्रभाव सभी क्षेत्रों और संस्कृतियों तक फैला हुआ था।
• मुगल संरक्षण: सम्राट अकबर ने मोइनुद्दीन का सम्मान किया, उनके मंदिर की तीर्थयात्रा की और अजमेर को सुंदर बनाने में सहायता की, जिससे शहर के पुनरुद्धार में योगदान मिला।
• विरासत: मोइनुद्दीन की प्रेम, करुणा और समावेशिता की शिक्षाएं भारत के धार्मिक रूप से विविध परिदृश्य में गूंजती रहती हैं, जो समुदायों के बीच सांस्कृतिक अंतर को समाप्त करती हैं।

सूफीवाद के बारे में

• सूफी मुस्लिम रहस्यवादी थे, उन्होंने औपचारिक अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया और प्रेम, ईश्वर के प्रति समर्पण एवं मानवता के लिए करुणा पर बल दिया।
• उन्होंने भगवान के साथ मिलन की खोज की, ठीक उसी तरह जैसे एक प्रेमी अपनी प्रेमिका की खोज करता है, और प्रायः इन भावनाओं को व्यक्त करते हुए कविताओं की रचना की।
• नाथपंथियों और योगियों की तरह सूफियों ने विश्व को अलग ढंग से देखने के लिए दिल को प्रशिक्षित करने के लिए एक गुरु के मार्गदर्शन में जप, चिंतन, नृत्य और सांस पर नियंत्रण जैसी विधियों का प्रयोग किया।
• 11वीं सदी से, मध्य एशिया से कई सूफी हिंदुस्तान में बस गए, विशेषकर दिल्ली सल्तनत की स्थापना के बाद, जहां प्रमुख सूफी केंद्र फले-फूले।
  • उन्होंने पैगंबर मुहम्मद के उदाहरण का अनुसरण करते हुए ईश्वर के प्रति गहन भक्ति और प्रेम के माध्यम से मुक्ति पर बल दिया।
• ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती और कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी जैसी प्रमुख हस्तियों के साथ चिश्ती सिलसिला अत्यधिक प्रभावशाली हो गया।
• सूफी गुरुओं ने अपने खानकाहों (धर्मशालाओं) में सभाएँ आयोजित कीं, जहाँ राजपरिवार और सामान्य लोगों सहित जीवन के सभी क्षेत्रों से भक्त आध्यात्मिक चर्चा, आशीर्वाद एवं संगीत के लिए एकत्र हुए।
• कई लोगों ने सूफी गुरुओं को चमत्कारी शक्तियों का श्रेय दिया और उनकी कब्रें (दरगाहें) प्रमुख तीर्थस्थल बन गईं, जहां सभी धर्मों के लोग आकर्षित हुए।

Source: IE